形而上是什么意思 形而上是什么意思啊
哲学中的“形而上”是什么意思提问形而上出自易经“形而上者谓之道，形而下者谓之器”形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物形而上；1“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”2“形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”3因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”中国人很重视这个“道”，认为；我们现在常说的什么东西是形而上的，什么东西是形而下的意思形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物 比如三角形的定义是形而上的，是一种抽象的概念。
形而上学，简单来讲系只求形式表面，忽略实物内在的实质但普遍接受的有两种意思一是指用孤立静止片面表面的观点去看待事物在马克思主义哲学中，这一含义的形而上学与辩证法相对立二是指研究单凭直觉超；形而上出自易经“形而上者谓之道，形而下者谓之器”形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物形而上的抽象，形而下的具体形而上是指思维；形而上为道，形而下为器形具体的，能看到的东西以及能够感知的东西哲学上的形而上是指超越感性的理性思维，是一种脱离实体的纯粹理性思维可以说主观的抽象思维都叫形而上；科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结只讲形式，不究实质，这就是形而上学 查出易经原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器；就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结只讲形式，不究实质，这就是形而上学 查出易经原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，大喜朦胧觉得，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而上学是不同的；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻我们现在常说的什么东西是形而上的，什么东西是形而下的意思形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物 比如三角形的定义；“形而上”和“形而上学”不一样，“形而上”这个词是出自于易经“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是指物质之外的东西，就是意识“形而上学”是亚里士多德创立的学科，按希腊语原意解释为“物理学之后；形而上者谓之道，形而下者谓之器与哲学术语无关 现有关资料普遍都将周易·系辞上中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话提出来单独翻译，认为“形而上与形而下”是中国古代哲学术语认为法则是。
1意思不同所谓“形而上”是指具体的物质物体的形态之上，高度抽象总体概括的内容，所以有“形而上者谓之道”的说法即“形而上”是脱离了具体物体形象，看不见摸不到的认知思想精神道理理论等意识；近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学宇宙本体论范畴本体论和意义本体论科学理性所拒斥的实则主要是。
形而上出自易经·系辞原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国古代哲学的重要范畴儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称用来说明“道” 形而上与；儒家哲学中指的是无形的或未成形体的东西“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器” “形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”；1“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器” “形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”中国人很重视这个“道”，认为它是起。
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