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先说少林寺的历史传承。中国嵩山少林寺创建于北魏太和十九年（公元495年），为北魏孝文帝安置印度高僧跋陀而敕建，并供给衣食。跋陀在少林寺开创了律和禅两大传承。约公元527年，印度高僧菩提达摩一苇渡江，至少林寺后山面壁九年，首倡禅宗，后被尊为中国禅宗初祖，少林寺被尊为“天下第一祖庭”。唐初，十三棍僧助唐有功，受到李世民的封赏；唐高宗李治、武则天多次驾临少林寺，少林寺皇家寺院的地位得到进一步确立。元蒙时期，少林寺主雪庭福裕禅师被加封为“光宗正法”之号，后被封为“大司空开府仪同三司”之显位；圆寂后被追封为“晋国公”，成为少林寺“中兴之祖”。明代，少林寺武僧抗倭和参加平定农民起义有功，进一步得到皇室的恩崇，少林寺住持皆由皇帝任命。
清中后期，少林寺走向衰败，民国十七年，石友三纵火焚烧少林寺，天王殿、大雄宝殿等主要建筑被损毁。建国后，寺庙虽有维修，昔日气势早已荡然无存。“文化革命”中，少林寺损坏又进一步加剧，仅剩十几位老弱病残僧人，二十多亩山地，殿宇坍塌，法堂草深。
再说少林寺的复兴。十一届三中全会以后，国家宗教政策相继出台，少林寺的春天来临。在行正大和尚及寺僧的悉心护持下，少林寺的宗教活动逐渐得以恢复，寺庙维修逐步展开，少林武术开始演练。1981年，年方16岁的安徽颍上少年刘应成来到少林寺，礼行正住持为师，法名永信。1987年，行正方丈圆寂，永信法师全面主持少林寺工作，立志“献身佛教，承继师业，光大少林品格，弘扬少林精神”。
近三十年，在永信方丈及少林僧团的护持和努力下，少林寺得以复兴，具有根源性、唯一性、包容性和共享性等特征的少林文化，逐渐走出国门，被世界各地的民众普遍接受。目前，“少林文化，人类共享”的理念已赢得国际主流社会响应。
一、坚守传统，勤耕佛事
少林寺是“禅宗祖庭”，庄严法相、严守戒律、讲经说法、礼佛参禅、正信正行、普度众生是少林寺的立寺之本。多年来，少林僧团坚守根本，勤耕佛事，人心归向，香火旺盛，成为名符其实的“天下第一祖庭”。
（一）以戒为师
“出家人都知道，戒律是佛教的一个根本，没有戒律也就没有了佛教。”释永信方丈奉戒律为至上法门，要求僧众“住寺、僧装、独身、素食”，严守比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒，遵守《百丈清规》、《丛林规约》等禅寺清规戒律，且根据少林寺自身情况，制定一系列规章制度，如《少林寺共住规约》、《少林僧人请销假制度》、《少林寺武僧团管理制度》等，并严格督促落实。少林寺僧用心参禅悟道、习武修德，做到以良好的仪容仪表影响人，以佛法学识引领人，以殊胜的佛教智慧感染人。
2005年，少林寺方丈释永信大和尚发心行愿，恢复戒坛，并筹备传授三坛大戒工作。2007年，少林寺举办200余年以来的首届三坛大戒传戒法会，为二部僧众开坛授戒，又分别于2010年、2013年举办两次三坛大戒传戒法会，先后有男众1455人，尼众230人登坛受戒。永信方丈在接受记者采访时，专门就恢复三坛大戒传戒法会这一初衷进行了阐释：“传戒不仅是一种仪式，而对少林寺这样的千年古刹来说，更是一种文化传承。”
（二）课诵参禅
作为中国佛教禅宗祖庭，少林寺一直是禅学重镇，僧人们每天按照佛教礼仪仪轨，按时上早课、晚课，寺院内梵呗回绕，境况殊胜。通过课诵参禅悟道的修行方式，寺僧既能获得殊胜智慧，又能达到身心的解脱。
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修禅、打禅七是明心开悟的主要途径，为此，少林寺全面恢复传统的禅七修行方式。自2005年12月开始，举行一年一度的“精进七”禅七法会。来自全国各地的禅和子，在少林寺禅堂内进行七七四十九天的坐禅修行活动。每一年的禅七法会，参与的禅和子近百人，有很多老禅和子，包括慧通老和尚、绍云长老等。通过传统的坐禅，不少禅门的僧人找到了用功办道的路子，激发了勇猛精进、实证实修的信心，提升了其宗教操守和宗教修为。
（三）佛事法会
作为佛教重点寺院，佛事活动一直是少林寺弘扬佛法的重要方式，也是聚集人气，扩大影响的重要载体，佛事活动主要包括三类：一是日常佛事活动，如僧人的早课、晚课和诵戒；二是节日活动，包括佛菩萨成道日、诞辰日，传统节日（春节、重阳节、中元节等）；三是专门活动，如放生法会、三坛大戒传戒法会、皈依法会、祈福法会等。
佛教讲究应机说法、普度众生，每逢重大灾难或突发性事件发生后，少林寺均秉承上弘下化之佛教本怀，通过祈福法会这一佛事活动，寄托哀思、超度亡灵、祈愿美好。如2008年的汶川大地震、2010年的玉树地震、2013年的雅安地震等发生后，少林寺在常住院内举办“超荐祈福法会”，以超度亡灵、祈福消灾。
少林寺的佛事活动不但在国内做，在国外也做，以弘扬佛法。2009年5月20日，在巴黎联合国教科文组织总部，永信方丈带领少林僧人一起，举行庄严的祈福法会，以祈愿世界和平、人类幸福。在2012年9月份的“首届欧洲少林文化节”活动期间，先后在德国Urania文化中心、奥地利维也纳大剧院等地举行隆重的祈福法会，祈愿世界和平、人类幸福、风调雨顺。在基督教的国度，这些特殊的佛事活动不仅拉近了不同信仰者之间的距离，也有利于不同种族间、文化间的深入交流。
二、培养僧才，整修寺院（一）培养僧才，建人才之林
僧才是少林寺的希望和未来，培养僧才的根本就是让他们时刻牢记出家的目标——利益众生，担当起弘扬正法，光大的历史责任。为培养禅寺僧才，少林寺一是开办僧伽培训班，聘请高僧讲经说法，传播佛教基本知识，教授礼仪规范，敲打唱诵，参禅打坐，引领修行，达到德行好、法相好、会讲经、会唱诵、会做法事的目标；二是送佛学院深造，挑选根基好、愿心大、聪慧好学的年轻僧人到各地佛学院培养深造，目前少林寺有60%的年轻僧人经过佛学院或地方大学培养，有部分僧人具有佛学研究生学历；三是到重要岗位历练，对于有一定宗教学识，品行端正，敢于担当的年轻僧人，担任主要堂口、下院、海外机构负责人，多数已成为少林寺的骨干力量；四是鼓励广参名师，行脚参学，闭门参修，融入社会，弘扬正法；五是开设少林文化学院，讲授文化知识，提升基本能力，培养复合型人才。
（二）整修寺院
寺院建筑是展示历史，彰显气势，摄悦人心，宣扬佛法，承载信仰的场所。为恢复少林寺昔日风采，适应新形势下少林寺发展之需要，行正方丈带领僧众在政府的支持下，于1979年6月正式开始对寺院进行整修。1987年，释永信法师全面主持少林寺工作，进一步加大寺院恢复重建力度，以1928年前少林寺老照片为蓝本，先后投入千万元恢复法堂、钟楼、鼓楼等建筑，新建戒坛、僧院等。经过一系列恢复重建工作，少林寺逐渐恢复了昔日“深山藏古寺，碧溪锁少林”的风貌，少林景区也被评为5A级景区。
三、创新法门，方便弘法（一）文字弘法
为加大弘法力度，让更多人沐浴佛法甘露，释永信方丈于1996年5月创办《禅露》杂志，季刊，大32开本（于2011年改为双月刊）。该杂志定位为：学者与佛教徒之间的互动交流，信徒与非信徒之间的互动交流；“有识、有用、有趣”，让广大读者喜欢读、有感悟，值得读、有福报。
2002年，永信方丈发心创办少林书局。经过近十年的努力，少林书局先后独立出版、与其他出版社合作出版各类书籍近百种、几十万册。目前，少林寺图书馆现有各种图书50000余种，300000余册。2013年4月，少林寺图书馆（藏经阁）入选第四批全国古籍重点保护单位。
（二）网络弘法
在永信方丈的关怀与呵护下，少林寺网站（www.shaolin.org.cn）初建于1997年，2001年3月28日经全面改版后正式开通。经过十余年的发展，网站已成为弘扬少林文化的一个重要窗口，更成为禅武文化爱好者的交流平台，先后影响受众千万余人。2010年5月，少林寺网站重新改版上线，并开设英文版块，成为外国人学习佛法、了解少林文化及中国传统文化的重要平台。
同时，少林寺网站还借助于新浪网、腾讯网的微博平台，开设了“少林寺官方网站微博”，现有粉丝近二十万人；借助于百度贴吧的巨大受众群体，开设“少林寺贴吧”，现有粉丝580余万人。2012年8月，少林寺网站下属的“少林弟子之家”管理系统正式开始创建，该系统内容丰富，互动性强，可谓是集知识性、趣味性、互动性于一体。
（三）举办“少林问禅”活动
作为禅宗祖庭，少林寺以禅法闻名于世。作为佛教活动实体的少林寺，怎样让禅走向信众生活，让人们轻松愉快地生活，是永信方丈长期思考的问题之一。释永信大和尚发心举办“少林问禅”、“机锋辨禅”活动，邀请僧俗两界、海内外的各路精英，缘聚少林，交流禅法，机锋辨理，感悟禅境，享受禅趣。到目前为止，少林寺已成功举办七届“少林问禅·机锋辨禅”活动。
（四）举办佛教高峰论坛
近年来，少林寺先后举办诸如“少林寺与中国律宗研讨会”（2001年）、“少林功夫国际学术研讨会”（2003年）、“首届嵩岳论坛——中原文化与中医药研究国际学术大会”（2009年）、“‘禅宗中国’学术研讨会”（即少林问禅之“百日峰会”，2009年）、“中国佛医高峰论坛”（2011年、2012年、2013年每年一届）等佛教文化及学术高峰论坛，取得了重要的成果。
（五）开设少林文化禅修体验班
2011年年初，正式创办“少林文化传承体验营”，由少林文化传承人亲自引导热爱少林文化的社会各界人士走进禅宗祖庭、功夫圣地，体验正信、正念、正行的少林文化创成。
为了给具有佛教信仰和热爱的都市信众提供一个学习、交流、感悟少林文化的平台，2013年3月，少林寺在郑州市区创建“都市禅堂”，依托少林寺的僧资、平台、资源、渠道和影响，将禅法深植于城市，深入民间，让禅与都市生活紧密结合，为社会文明进步服务。
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