干货!与其关心西方星座,不如花两分钟了解下中国星座与古代天文
现在年轻人聊起星座可谓是滔滔不绝,星座已然成了现代人标签之一。然而星座可不是西方专利,我国古代也有自己的星座专利,古人称之为十二星次。你说巧不巧,都是划分了十二星区,可能有人质疑,会不会涉嫌抄袭或者借鉴成分?这个传正小二要严肃地告诉你,不存在这种可能,原因如下。
我国关于十二星次记载最早见于《左转》《尔雅》等古籍,即春秋前,而西方的十二星座最早是古巴比伦提出的。按时间算,相差不多。而那个时候,东西方人们都不知道对方的存在,中国了解到西方世界,还是在东汉时期。因此东西方的天文学,相近而独立,冥冥之中,地球上的人类开始共同进步。十二星座大家听多了,今天我们来了解下中国的十二星次及一些基础的中国古代天文学吧。
古代天文研究:
上面提到的十二星座与十二星次提出时间相近,其实也不难理解,因为大家都是人类,在遇到问题时的反应,都会有相似之处,这就如同被蚊子咬了之后大家都爱在包上掐个十字、以前的电视坏了爱拍两下一个道理。而古代,东西方的文明起步初期,大家都处于摸索阶段,人们受益于自然,对自然之力的探索是必竟之路。而日月星辰的变化,为古人区分时辰提供了很好思路。
白天:古人研究白天肉眼可见的唯一天体即太阳,因为地球绕太阳公转,所以每天太阳升起的位置都不同。将固定物体的影子作为参照物,在对其运动轨迹做记录后发现,太阳的位置循环一轮的时间,即为现在的一年。这一年的轨迹,古人称之为“黄道”。
晚上:古人晚上夜生活不像现在这么丰富。没有雾霾与现代灯火照耀的古代夜晚,星空格外璀璨。也因此,古人晚上最爱做的事情就是夜观天象。看看月影,数数星星,把星星一颗两颗连成线。发挥想象力,给星星起名字,划分区域并做好记录。于是便有古言:“三代以上,人人皆知天文”这里的三代借用了孔子的理念,指夏商周。
十二星次:
古人通过观察,将上面的黄道带周围发现夜空中散落着的星星按组按片划分,自西向东划分了十二部分。依次命名为“星纪、玄枵(xiāo)、娵訾(zou1zī)、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。”可用来表示节气四季等。还可以通过观测十二星次来观测木星,达到纪年的目的。说到这里,你可能就要问了,木星怎么就能纪年?年不是太阳说了算吗?别急,接下来就大概说一下木星在古代天文的重要性。
岁星:
木星的亮度极高,仅此金星。冲日前后整夜可见,最为c位出道的木星,吸引着古代东西方无数天文爱好者追捧。我国古代称为“太岁”或“岁星”,古巴比伦称太阳神马杜克(marduk),古希腊称为“宙斯”,可见世界各地古人,都将木星作为重点对象来研究。而现在为何我们叫他木星,这个涉及到五行,可参考之前写的关于五行的文章。
而古人通过观测十二星次与木星的距离变化,发现木星在一个星次小组上停留的时间大约为一年,它循环十二星次一周再回来,需要11-12年。因此可以通过观测木星所在星次来纪年,称之为“岁星纪年”。后来因为不够精准被废除(木星由于每年都跑得快一点,实际运转周期为11.8622年)。
关于天文就先讲到这里,还有很多没讲,如二十八星宿依据土星划分等等,其实古代天文学要深奥的,今天只讲皮毛。
下面来说十二星次与十二星座对应关系。
星纪(农历:12/7— 1/5)——摩羯宫(公历:12/22—1/19)
玄枵(农历:1/6 — 2/3)——水瓶宫(公历:1/20—2/28)
娵訾(农历:2/4 — 3/5)——双鱼宫(公历:2/19—3/20)
降娄(农历:3/6 — 4/4)——白羊宫(公历:3/21—4/20)
大梁(农历:4/5 — 5/5)——金牛宫(公历:4/21—5/20)
实沈(农历:5/6 — 6/5)——双子宫(公历:5/21—6/21)
鹑首(农历:6/6 — 7/6)——巨蟹宫(公历:6/22—7/22)
鹑火(农历:7/7 — 8/7)——狮子宫(公历:7/23—8/22)
鹑尾(农历:8/8 — 9/7)——处女宫(公历:8/23—9/22)
寿星(农历:9/8 —10/7)——天枰宫(公历:9/23—10/22)
大火(农历:10/8—11/8)——天蝎宫(公历:10/23—11/21)
析木(农历:11/9—12/6)——射手宫(公历:11/22—12/21)
最后:无论东方还是西方,在划分与命名初期,主要目的是为了更好的计算时间日期,而现在依据这些来判断一个人的性格走势,其原因可能因为古人认为,每个人出生那刻的天地都有所不同,天地人不同的因素,都有可能影响某个人的成长。
我们或许参不透命运之道,但我们可以多了解下古代的科学文化,对民族文化产生自信,作为唯一有所传承的四大文明古国,我们对中华文明与历史有足够的底气去自豪。千万不可以让千年文明,在我们这一代销声匿迹了。
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